IMPUREZAS CONCEPTUALES PARA UNA CLÍNICA AMPLIADA EN EL ANTROPOCENO. Psicoanálisis-Subjetividad y poder. Tomo I

Esta es una escritura en dos tomos, que constituye una exploración y elaboración que apunta a un proyecto conceptual-metodológico y clínico que a la vez es político. Es una escritura minoritaria, a la manera de un libro máquina de guerra que promueve rupturas, experiencias, riesgos, trazando líneas de fuga por fuera de las autopistas hegemónicas. Parte de una interrogación amplia que requiere replanteos ontológicos, epistemológicos y clínicos respecto a que tenemos para decir y cómo vamos a seguir teorizando y practicando la clínica de los psicoanalistas, en este presente enmarcado en un capitalismo impotentizador de subjetividades y poblaciones, con formatos epistemológicos portadores de fuertes improntas humanistas, modernistas, estructuralista ahistóricas, correlacionistas-binarizantes, patriarcales, cis-identitarias, heteronormades, blanquistes- colonialistes y antropocéntricas. Nos abocamos a una experiencia transdisciplinaria, cuestionando las concepciones teórico-clínicas que no alojan ya las corpo-subjetividades ampliadas de hoy. Abrimos fronteras hacia otras disciplinas, estableciendo conexiones que construyen un compost de impuras herramientas teóricas y conceptualizaciones de las prácticas, que aspiran alojar a las subjetividades en dimensiones planetarias, alejados ya del binario moderno: naturaleza-cultura, en este antropoceno que nos despierta, nos duele y nos interroga. Se trata de pensar en una teoría de la subjetividad, que incluya en sus conceptos una teoría del poder en su aspecto relacional. Este abordaje se realiza ordenado en tres ejes. Los capítulos de este tomo I se concentran en el primer eje que abarca los aspectos patriarcales, cis identitarios, falogocéntricos y heteronormados con un único orden simbólico de corte vertical con el poder en su faz de domincion, y con la sexualidad como etiología fundamental de los padecimientos psíquicos, que aún habitan las teorías y prácticas de muchos psicoanálisis que no realizan una veridicción, para ubicar por cuales configuraciones históricas fueron constituidos. En consecuencia la no politización del síntoma, deja una mitad del existente por fuera del dispositivo analítico, siendo nuevamente tiranizadas e importantizadas por los regímenes hegemónicos. Porque no podemos ser más ya esos lamentables técnicos del deseo como falta, proponemos abrir el horizonte teórico clínico hacia otras visiones y otros mundos.