IMPUREZAS CONCEPTUALES PARA UNA CLÍNICA AMPLIADA EN EL ANTROPOCENO. Otros órdenes simbólicos. Otros mundos. Tomo II

Este trabajo es una elaboración repartida en dos tomos, que expresa un proyecto conceptual, metodológico, clínico y político. Aspira a funcionar como un agenciamiento colectivo que rompe con significados fijos y abre la teoría y la clínica hacia otros deseos, forjando nuevos órdenes simbólicos y sociales, otros mundos alejados de este presente impotentizado del capitalismo patriarcalista y antropocéntrico. Este segundo tomo, centrado en una teoría de la psique que incluye en sus conceptos una teoría del poder relacional -que politiza el síntoma y permite alojar a la totalidad de la problemática en el dispositivo - arriesga y despliega un concepto de subjetividad y de inconsciente extendidos a niveles geo-cosmo-políticos; y una descolonización del mundo de la comunicación y el lenguaje del parlêtre humane, hacia la riquísima semiosis del mundo viviente que se extiende mucho más allá del significante saussuriano y que forma parte de nuestra vidas. Se sale de lo individual solipsista, identitariamente fijo, binario, jerarquizado, falocéntrico, del contexto familiar reducido, triangular, verticalista del familiarismo tradicional, para formar parte de otras relacionalidades, otros órdenes simbólicos y sociales a niveles eco-cosmo-políticos. El eje dos muestra una clínica post-colonial, interseccionalista e históricamente situada, que subraya que el sexo, raza, etnia, clase, distintas capacidades, etc., son categorías asociadas a la injusticia y que intervienen marcadamente en los inconscientes, subjetividades y lazos. Desde el eje tres, hacemos un análisis de los humanismos modernos y su consecuente antropocentrismo que ha destinado a les demás existentes para su provechoso uso, el fracaso de ese humanismo y de los efectos extendidos del maltrato del capitalismo de algunes sectores humanes sobre el planeta. También del surgimiento de las antropologías del giro ontológico, los nuevos materialismos, los post-humanismos, la filosofía derrideana y la filosofía de la técnica simondoneana, etc. Logramos así enriquecernos de un compost de conceptos que compartimos aquí para ser discutidos, pulidos y probados con el fin de salir de los correlacionismnos humanista sujeto- objeto y del binario naturaleza- cultura y de las metodologías racionalistas. Aspiramos a una clínica de la relacionalidad en contextos de mundos ampliados de humanes, animales, vegetales, minerales, existencias espectrales, tecnológicas, de materialidades vibrantes, apuntando a comunidades hospitalarias de diferentes acomunados por la finitud y especialmente por esa diferencia.